文/曹化文
汉俳.世情
刘中伟
都是谋出身
令色巧言嚣上尘
空炮勿作真
朝朝竞机心
为登高枝把缝寻
依然是丛林
处处是虚情
人海翻波修成精
游刃与避坑
一、格律为骨，守汉俳之正脉
汉俳以“五-七-五”三行十七字为基本形制，篇幅短小却格律严整，须在极简结构中完成起承转合，展现语言的高度凝练与节奏之美。刘中伟《汉俳·世情》三首，严格遵循此体式规范，每首都于规整音律中铺展世态百相，读来抑扬顿挫，朗朗上口，充分体现出对汉俳文体的深刻理解与娴熟驾驭。
首作“都是谋出身／令色巧言嚣上尘／空炮勿作真”，开篇五字直切主题，“谋出身”三字精准揭示世人对地位与名利的执念，奠定全诗批判基调；七言句“令色巧言嚣上尘”生动刻画虚伪逢迎者奔走喧嚣之态，“嚣上尘”以尘土喻其轻浮卑微，形象鲜明而具讽刺意味；结句“空炮勿作真”语重心长，警示世人莫被浮华言辞迷惑，言简意深，发人警醒。
次作“朝朝竞机心／为登高枝把缝寻／依然是丛林”，起句“朝朝竞机心”层层递进，揭示人们日复一日机关算尽的心理状态；七言“为登高枝把缝寻”中“把缝寻”三字极具画面感，将钻营投机、伺机攀附的丑态描摹得入木三分；收束之语“依然是丛林”以隐喻点题，将社会比作弱肉强食的原始丛林，揭示竞争背后的残酷本质，意蕴深远。
第三首“处处是虚情／人海翻波修成精／游刃与避坑”，首句“处处是虚情”拓展批判维度，直指人际交往中的冷漠与伪善；七言“人海翻波修成精”描绘个体在纷繁世事中历经沉浮、渐趋世故的过程；末句“游刃与避坑”凝练概括生存智慧，既体现应对复杂环境的策略，亦暗含对异化人性的无奈与反讽。
二、立意深刻，刺世情之痼疾
《汉俳·世情》三首以“世情”为核心主题，直面当代社会的精神困境与道德滑坡，立意深远，具有强烈的现实观照价值。诗人以冷峻笔触剖视人性中趋利避害、巧饰虚伪的一面，将现代人的生存焦虑与行为异化刻画得淋漓尽致。
第一首聚焦于功利导向下的身份焦虑，批判那些依靠“令色巧言”博取上位却不具真实才干之人。“嚣上尘”一喻，既表其喧嚣一时却终将湮灭的命运，也寄寓诗人对其人格低劣的鄙夷。“空炮勿作真”则如警钟长鸣，提醒观者穿透表象，洞察本质。
第二首深化主题，揭示社会晋升机制中的非理性竞争。“竞机心”“把缝寻”等表述，揭示出个体为“登高枝”而不择手段的心理动因；“依然是丛林”一句，将现代社会还原为原始生存场域，质问文明进步是否真正带来了精神升华。此问振聋发聩，引人反思物质丰裕背后的人性失落。
第三首转向人际关系维度，揭露情感联结的工具化与功利化。“处处是虚情”道尽人情冷暖、世态炎凉；“人海翻波修成精”展现个体如何在人际博弈中磨砺出圆滑与防备；“游刃与避坑”则凝结为一种被动适应的生存哲学，既是智慧，亦是悲哀。诗人于此表达出深切痛心：真诚与信任正被系统性侵蚀。
三、手法独到，显批判之锋芒
刘中伟在《汉俳·世情》中巧妙运用多种艺术手法，使批判更具穿透力与感染力。
（一）比喻生动形象
诗人善用比喻，将抽象社会现象具象化。“丛林”喻社会生态，“嚣上尘”喻虚浮之人，“修成精”喻世故之徒，皆精准传神。尤以“依然是丛林”最为有力，唤起读者对原始生存法则的联想，强化了现代社会异化状态的认知冲击。
（二）细节刻画传神
诗中细节描写极具张力。“把缝寻”三字，微缩呈现钻营者的动作与心理，仿佛可见其窥伺缝隙、伺机而动的身影；“游刃与避坑”则浓缩了处世哲学，既有游走边缘的灵活，也有规避风险的谨慎，细节中见大千世界。
（三）语言质朴有力
全诗语言洗练直白，摒弃雕饰，却蕴含哲思。“都是谋出身”“朝朝竞机心”“处处是虚情”等句，以近乎口语的表达直击要害，使批判更具普遍性与说服力。“空炮勿作真”“依然是丛林”等结语，言简意赅，余味悠长，促人自省。
四、情感真挚，寄忧思于笔端
《汉俳·世情》虽锋芒毕露，讽刺犀利，然字里行间流淌着诗人深切的人文关怀。其批判非出于愤世嫉俗，而是源于对社会病灶的清醒认知与对人性复归的殷切期待。
诗人虽揭露众生相之丑态，却未全然否定。他理解“修成精”“避坑”是特定环境下的生存策略，其中既有无奈，也有智慧。这种理解使批判不失温度，讽刺中含悲悯。“依然是丛林”不仅是控诉，更是叩问：我们能否走出丛林？
同时，诗人亦忧思于现代人精神世界的荒芜。在物质丰盈的时代，道德底线却不断下移，良知让位于算计。他借“空炮勿作真”呼唤真实，在“勿作真”三字中寄托重建诚信社会的期许。
五、结语
刘中伟《汉俳·世情》三首，以格律为骨，立意为魂，手法为翼，情感为脉，在十七字的方寸天地中，剖开世情肌理，照见人性幽微。这组作品不仅是对汉俳传统的坚守与发扬，更是一面映照现实的精神之镜。它刺破浮华，直抵本质，唤醒人们对生存状态的反思。在这个信息喧嚣、价值多元的时代，如此清醒而深沉的书写，尤为可贵。它提醒我们：唯有保持内心的真诚与觉知，方能在丛林中守住人性的微光。
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